Ayurvéda : Equilibrez votre dosha dominant ou aggravé

Image traduite, modifiée, améliorée. Source : www.halcyonbotanicals.com

En médecine ayurvédique, notre santé dépend de l’équilibre entre les trois doshas ( énergies fondamentales).

A chaque profil ayurvédique (dosha) correspond une énergies dominante correspondant à notre type constitution individuelle depuis la naissance. Cette constitution s’appelle prakrti en sanskrit.

Connaître son dosha, ou profil ayurvédique, permet d’ajuster l’ensemble de notre hygiène de vie à notre nature. Certains aliments, plantes, type d'activité et de rythmes qui nous conviennent et dont nous avons besoin en fonction de notre nature. Et même certaines couleurs, certains sons, certaines odeurs, qui nous sont bénéfiques pour nous équilibrer et préserver notre santé.

Notre constitution peut se comprendre comme un équilibre unique entre les cinq éléments : l’air, le feu, l’eau, la terre et l’éther. Les trois doshas sont constitués par une combinaison de deux éléments chacun. Nous avons tous un, ou deux doshas dominants, très rarement trois.

Les trois doshas sont :

Vata, « ce qui souffle », associé aux éléments de l’air (espace) et de l’éther (mouvement)
Pitta, « ce qui transforme » associé aux éléments du feu (transformation) et de l’eau (cohésion)
Kapha, « ce qui lie, qui soutient ». Associé aux éléments eau (cohésion) et terre (densité)

Les trois doshas gouvernent notre métabolisme. Vata est responsable du catabolisme (la dégradation des molécules), alors que kapha au contraire est responsable de l’anabolisme (la création et construction des cellules). Enfin, pitta est responsable de la régulation du métabolisme.

Selon la médecine ayurvédique il y a sept profils ayurvédiques :

Vata
Pitta
Kapha
Vata-Pitta
Pitta-Kapha
Kapha-Vata
Vata-Pitta-Kapha

Vous pouvez donc avoir un profil simple, double, ou beaucoup plus rarement – triple. Le plus courant est un seul dosha dominant. Lorsque l’on découvre un profil double, l’un des doshas est parfois plus fort. Par exemple, une personne peut avoir un profil Pitta dominant avec un kapha très fort en seconde position, ou l’inverse. Il se peut également que l’on se découvre un pitta fort pour les questions physiques et un kapha fort pour les questions de personnalité.

Bien que les doshas nous permettent de comprendre notre constitution, deux personnes du même dosha auront bien des différences. Ce qui les relie, c’est l’équilibre des éléments dont ils ont été dotés à la naissance.

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Ether + Air = VATA

Vata est le mouvement, il est la première humeur. Ses qualités ou attributs sont : FROID, LEGER, IRREGULIER, IMMOBILE, SUBTIL, RUGUEUX. Vata gouverne les 2 autres humeurs qui sont incapables de mouvement sans son intervention. Il est responsable des fonctions organiques et physiques en général. Il gouverne le mouvement, l’énergie, le souffle, le système nerveux et les 5 sens. Il règle les réactions émotionnelles de peur, de nervosité, d’anxiété et de douleur. Il permet l’adaptabilité mentale et la compréhension. Il est le Prana, la force basique qui apporte l’énergie.

Son site premier dans le corps est dans le colon, puis, dans les cuisses, les hanches, les oreilles, les os. Ces qualités se retrouvent dans le fonctionnement du corps. Un excès de vata peut causer de l’irritation nerveuse, de l’hypertension, des gaz et de la confusion, de l’atonie, des congestions et de la constipation.

Feu + Eau = PITTA

Pitta est composé de 2 forces opposées, l’eau et le feu, ce qui évoque la transformation. Elles ne peuvent se transformer l’une en l’autre mais se moduler et possèdent la vitalité nécessaire au processus de vie. Pitta, la transformation représente les enzymes qui digèrent la nourriture ainsi que les hormones qui règlent notre métabolisme. Dans notre esprit, Pitta est la force qui donne les impulsions électriques des pensées. Trop de pitta peut causer un ulcère, des déséquilibres hormonaux, des irritations cutanées comme l’acné ou de la colère. Pas assez de pitta apporte l’indigestion, le manque de discernement et un métabolisme ralentit.

Ses attributs sont : HUILEUX, POINTU, PENETRANT, CHAUD, LEGER, ODEUR DESAGREABLE, MOBILE, LIQUIDE.

Sa situation dans le corps est en premier, dans l’intestin grêle, puis, l’estomac, la sueur, les glandes sébacées, le sang, la lymphe et les yeux.

Eau + Terre = KAPHA

Kapha est l’équilibre entre l’eau et la terre. Kapha est structuré et lubrifié. Il forme les cellules qui construisent nos organes et les fluides qui nous nourrissent et nous protégent. Trop de kapha cause un excès de mucosité, des sinus bouchés, des congestions dans les poumons ou le colon. Dans l’esprit, cela crée de la rigidité, des idées fixes, de l’infléxibilité. Un manque de kapha provoque la déshydratation, des brûlures d’estomac dûes au manque de lubrification qui nous protége des acides. Les attributs de Kapha sont : FROID, HUMIDE, LOURD, MOU, COLLANT, DOUX, FERME

Le site de Kapha est premièrement, dans la poitrine, puis, dans la gorge, la tête, le nez, l’estomac, le pancréas, les cotes, la lymphe, le tissu adipeux.

Le site des doshas est primordial car les doshas s’accumulent toujours dans leur site premier pour donner naissance au processus de maladie. En traitant, dès l’apparition des symptômes, les sites premiers, c’est-à-dire le colon, l’intestin grêle et l’estomac, nous pouvons éliminer le problème à la base

Source : www.ayurvedique.com

En plus de prakriti (constitution de naissance) bien souvent nous avons également vikriti : déséquilibre temporaire apporté par le mode de vie, la nutrition et surtout par la méconnaissance de notre prakriti.

Source du tableau yoga-et-vedas.com

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Toutes les qualités contenues dans les doshas s’expriment différemment au travers de chaque personne, selon sa constitution et ses conditions actuelles de son environnement.

Exemple : Une personne avec un profil à forte dominante pitta, en plein été, devra se tourner vers des aliments et des activités qui lui apportent de la fraîcheur et de l’air, qualités de kapha et vata.

Si au contraire cette personne se tourne vers des aliments pitta, cela peut rendre la chaleur plus difficilement supportable.

Cette attitude s’étend aussi aux couleurs et aux objets du quotidien : on préférera des couleurs claires et des vêtements qui laissent passer l’air (vata) en pleine canicule.

Lorsque la médecine ayurvédique cherche l'origine d'une maladie, elle cherche la cause en termes de déséquilibre des doshas. Le déséquilibre d’un dosha affectera généralement les autres.

Un déséquilibre de vata affectera pitta et kapha, car vata est le mouvement et la circulation d’énergie dont dépendent ces derniers. Si cet aspect est faible, trop fort ou bloqué, pitta et kapha ne pourront pas être équilibrés.

Trois doshas, trois âges

Les trois doshas correspondent aussi aux trois étapes de la vie : kapha est le dosha de l’enfance, pitta celui de l’âge adulte, et vata de la vieillesse. En relation avec les fonctions métaboliques:

Dans l’enfance, kapha accompagne la construction du corps et la croissance, dans l’âge adulte, pitta maintient ce corps en forme, et dans la vieillesse vata entre en jeu avec l’inéluctable procédé de détérioration.

Chaque période de la vie a donc ses enjeux : les enfants se confronteront aux désordres de kapha (rhumes, problèmes respiratoires, etc.) alors que les adultes feront face plus communément à des problèmes liés à pitta, et les personnes âgées rencontreront des problèmes liés à vata (arthrite, perte de la mémoire, etc.).

A chaque moment de la vie, l’équilibre du dosha de la phase que nous vivons, est à prendre en compte, à côté de notre dosha de profil.

Les doshas exprimés par le corps

Chaque partie du corps peut être lue en termes de dosha : nos yeux, nos cheveux, nos dents… peuvent nous donner des informations sur notre dosha et un éventuel déséquilibre. Ce diagnostic clinique est utilisé par les médecins ayurvédiques.

Par exemple, des ongles secs et cassants indiquent vata, alors que des ongles coupants et souples indiquent pitta, et des ongles épais, brillants et polis indiquent kapha. Il en est de même pour toutes les parties du corps, ainsi que de façon plus globale de nos émotions, comportements et pensées.

En effet, les correspondances vont bien plus loin que cela. En médecine ayurvédique, tout peut être compris en termes de dosha :une forêt, une mélodie, un rêve, une façon de s’exprimer, une pensée ou une sensation…

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